مجلة حركة التصحيح والتجديد الابتكار في الأدب العربي

حوار إبداعي فتراضي بين مجدالدين سعودي وادريس الهكار مجدالدين سعودي.المغرب  استهلال إدريس الهكار حكيم الزجل، ينهل من التأمل ويتخذه منهاجا في الكتابة. 1 قلت لادريس الهكار: أراك منشغلا هذه الأيام، فماذا تفعل؟ أجاب بشاعرية:  ( أنا برا من الوقت  نطل على الزمان.. نقرأ ونبدأ من الأول نقرأ لحروف... وما نعاني...)1 قلت: يسكنك فعل القراءة  ووجع الكتابة. أجاب:  ( كنت كنت وأنا الحارس.. أسألني من أين أبدأ؟ قلت: سأكون خربشات ماضي كتبتها خواطر... )1 علقت قائلا: حروفك عميقة. أجاب: ( ما نخبي ما نتخبى ها حروفي على طرف لساني عارفين شنو تما  هنا ولهيه...)1 2 قلت لسي إدريس الهكار: أتخاف؟ أجاب بومضة عميقة : ( لا خوف من ظلام، فالشمس توقظني كل صباح)1  قلت : والإنسانية؟ أجاب: (وكأنها بحر تغرق فيه بسهولة لأن البشر فقد إنسانيته وتعلم العوم في حياة دنيا فانية)1 3 قلت: هيا نلعب لعبة الخيال والظل. أجاب:  ( مانمشيش مور الظل ولا نقلب على خيال تايه)1 قلت: لكن الظل حكمة. أجاب بشعرية:   ( بكري قبل ما تطلع الشمس شكرا أنا وادي راكبين خيال الرجا)1 وختاما مسك بطعم إدريس الهكار...

حوار افتراضي ابداعي بين مجدالدين سعودي وعبير يحيى خالد مجدالدين سعودي .المغرب استهلال الذرائعية منهج نقدي أدبي شامل،يعتمد على المداخل. تعرفت على هذه المدرسة النقدية وأسسها النظرية والتطبيقية عن طريق صديقي وأخي الرائع الناقد الذرائعي الكبير عبد الرحمان الصوفي، فكنت أتابع بشغف وشوق كل مقارباته النقدية الذرائعية التي تغوص في أعماق الأعمال الشعرية والنثرية بلغةعلمية وازنة. نحن نومن بثقافة الاعتراف والاختلاف معا،وندافع عن المبدعين الحقيقيين الذين يتركون بصماتهم الابداعية من نقد ونثر وشعر وغيره. من هذا المنطلق الانساني الجميل سنتحدث اليوم عن طبيبة أسنان سورية تقيم في مصر، وهي أديبة وناقدة كبيرة، تبدع شعرا وقصة وسردا وخاطرة ونقدا، وهي الدكتورة عبير خالد يحيى. 1 قلت لها : حدثينا عن روايتك  (بين حياتين)؟ أجابت عبير: الرواية تتحدث عن الصديق الخيالي، وهي شخصية متخيلة تصاحب البطلة الى النهاية، والتيمة العامة للرواية هي ظاهرة نفسية. قلت لها: لكن يا عبير ، ماهي القيمة المضافة التي أدخلتها على هذه الرواية؟ قالت عبير الذرائعية: أدخلت في رواية (بين حياتين) كلا من (المذكرات، المقالة، الشعر، الخاطرة،...

حوار ابداعي بين مجدالدين سعودي ومليكة الجباري مجدالدين سعودي . المغرب استهلال رحلة الكتابة ممتعة ومتعبة لأنك تغوص في أعماق النصوص بروحك وفكرك ، فيصبح النص الابداعي قطعة منك وبالمقابل تصبح أنت قطعة منه . رحلة الشاعرة مليكة الجباري مع الكتابة رحلة مؤانسة وامتاع. ولهذا تؤكد : نوافذنا مفتوحة على العطاء لعل ريح الكتابة تحمل عنا بعض التعب وهبوب رياح الوقت 1 1 ذاكرة يقول واسيني الأعرج : ا لذاكرة مثل العاصفة أو الجنون عندما تستيقظ لا أحد يستطيع إيقافها تجرف كل شئ فى طريقها بلا رحمة. قلت لمليكة الجباري: ذاكرتك قوية تؤرخ لكل بهاء انساني وعطاء فكري. أجابت مليكة الجباري: أعتذر لك أيتها الذاكرة 1 علقت: ذاكرتك من نور. صدحت: نروض خطواتنا على الركض خارج دائرة الهروب نحو ذواتنا ،حتى يتآكل الصوت الذليل بداخلنا وننتصر لذاك النور القابع في زوايا رؤيتنا للحياة 1 2 كتابة تكتب مليكة الجباري عن وعي وتسكن حروفها صور عميقة . هتفت : في ركاب الحرف تعودنا أن نبتسم رغم جنون منطق الحياة ....1 قلت : واللغة، أقصد لغتك؟ أجابت: في رحم اللغة تتنامى لحاء الكلمات 1 قلت: والقصيدة؟ قالت: قميص القصيدة يلبسني 1 3 مدن المدن تسك...

حوار ابداعي افتراضي بين مجدالدين سعودي ونعيمة زايد مجدالدين سعودي . المغرب استهلال يسعدنا أن نقول للشاعرة نعيمة زايد : على سلامتك. بعد المعاناة مع المرض تعود نعيمة زايد لمواصلة رحلة  الابداع. تعود لأنكيدياتها الابداعية ولمسوداتها البهية الصالحة للنشر.  وفي شرفة الأجبة 1 ، أكيد ، لا ترى ظلها المرآة 1 1 حب وحياة قلت لنعيمة زايد: تكتبين عن الحب الانساني ببهاء المتصوفة أجابت بلسان جلال الدين الرومي:  قلت للحب لن أموت قبل أن أعرفك. قال الحب: ومن يعرفني لا يموت. وواصلت مستشهدة بالصوفي الحكيم جلال الدين الرومي: الحب هو الكل، ونحن الأجزاء. وهاهي الشاعرة نعيمة زايد تتشبث بالحياة وتقول: نعيمة زايد: قد نبتسم يوما آخر 1 وتعلق نعيمة بلسان شمس التبريزي: حين تجمعني الحياة بشيء منك، تستيقظ في قلبي ألف حياة. ولهذا نعشق الضوء ايمانا بمقولة غوته: حيث الكثير من الضوء يكون الظل عميقا... قلت: المعنى الحقيقي للحياة قصيدة حقيقية نابعة من أمل قادم. أجابت نعيمة: المعنى الحقيقي للحياة هو ان تزرع اشجارا لا تنتظر أن تجلس تحت ظلها 1 2 عمر وشعر قلت لنعيمة : تكتبين الشعر بقدسية عشقا للحياة ونكاية في الم...

حوار ابداعي افتراضي بين مجدالدين سعودي وعبد الرحمان الصوفي مجدالدين سعودي. المغرب استهلال عبد الرحمان الصوفي هو الناقد الذرائعي الذي يشتغل وفق المنهج الذرائعي المتكامل الذي يحدد المداخل المتكاملة للنص ليشتغل عليه الناقد بعمق . ويلخص لنا الغالي الصوفي رأيه قائلا: يقدم كل شاعر رؤيته للواقع بطرق أكثر تأثيرا وإمتاعا ، ويمر الكثير من هؤلاء بتجارب قاسية مريرة يعانونها لحظات " الإنتاج " الشعري ، فهم يدركون قيمة العمل الشعري الفني والاجتماعي ، لذلك يقال : " قول الشعر أشد من قضم الحجارة على من يعلمه " ، فتتوضح مسؤولية المتلقي التي ينبغي أن يكون جنبا إلى جنب مع مسؤولية المبدع ، فالشاعر لا يكتب لنفسه وإنما لهم أيضا . ولعل من أبرز ما ينبغي أن يدركه المتلقي هو وعيه بأهمته المتنامية وفق التحولات التي طرأت للشعر وللنقد المتغذي من المدارس اللغوية . وهذه الأهمية تفرض عليه الوعي بالمهمة الملقاة على عاتقه تجاه النص ، خاصة وأن المتلقي لم يعد قارئا ومستهلاكا ، بل تجبره بعض النصوص على أن يكون له تأثير في النص مثلما للنص تأثير فيه ، فبعص النصوص قد تكون العلاقة بينها وبين المتلقي علاقة تبا...